Cela fait seulement 80 ans - depuis 1944 - que l’on parle de la philosophie africaine. La conférence présentera les quatre principaux courants de la pratique philosophique en Afrique subsaharienne : ethnophilosophie, philosophie de la sagesse, philosophie idéologique nationaliste et philosophie professionnelle, et les différends entre les universalistes et les séparatistes sur la façon dont la philosophie africaine pourrait maintenir son identité traditionnelle et en même temps acquérir une reconnaissance universelle en tant que connaissance rationnelle. Ensuite, la conférence offrira une nouvelle approche des philosophes africains :

1. accepter la philosophie comme méthode de vie et exercice spirituel, basé sur une théorie qui englobe une vision et une argumentation rationnelle – vision qui est enracinée dans le contexte commun du mythos de la culture donnée, comme discuté dans le logos de la même culture, et acceptant ainsi l'incarnation et le sentiment d'appartenance à une société et au monde ;
2. rejeter à la fois le modèle critique « scientifique » anglo-américain de la philosophie analytique et le modèle érudit « journalistique » français de la philosophie socio-politique comme les seules méthodes et modèles de comparaison acceptables et rechercher des analogies également dans les philosophies non occidentales (chinoise, indienne) ;
3. remplacer les moyens de preuve linéaires axiomatiques par un accès fractal, synoptique et harmonieux.

Une métaphore de l'escalade du Kilimandjaro sera utilisée.