La neuropédagogie est la science de l'éducation et de la personnalité qui intègre le regard socio-éducatif de la pédagogie et le regard biologique de la neurologie . Au cours du XXe siècle, le monde occidental a été de plus en plus envahi par des théories psychologiques cliniques qui ne peuvent être validées scientifiquement car elles ignorent les principes de la méthode scientifique tels que ceux de la falsification et de la répétabilité du phénomène observé (en l'occurrence le trouble "diagnostiqué").

Tout cela prépare le terrain culturel - social et scolaire - pour accueillir la culture psychologique du trouble qui, à la première difficulté de vivre, de grandir, d'apprendre ou de comprendre, trouve une réponse dans la pratique clinico-diagnostique des interventions d' un nature et dans les tests de mesure de l'intelligence (QI) honteux et anti-scientifiques, ignorant délibérément le potentiel d'une intelligence "distribuée", créative et solidaire dans le monde éducatif environnant.

La médicalisation est plus pratique : diagnostic, recettes, médicaments, psychologue et le garçon fragmenté entre divers experts. Combien d'enfants sont déclarés dyslexiques ou dysgraphiques aux premières incertitudes, aux lettres renversées, sans leur laisser la voie adéquate et encore moins le temps de dissoudre des perceptions confuses qu'il appartient à l'enseignant de clarifier avec les nombreuses ressources que la pédagogie propose. (Grazia Honegger Fresco, pédagogue Montessori italienne décédée en 2020).

Dans l'histoire de la pédagogie et de la médecine italiennes, il y a deux femmes, précurseurs du passage à une approche neuropédagogique par une critique vive critique contre la psychologisation de l'éducation : Maria Montessori et Antonietta Bernardoni, toutes deux femmes médecins et chercheuses qui se sont connues et respectées. Tous deux avec une formation médico-clinique initiale sont arrivés à une approche scientific et pédagogique, (que l'on appellerait aujourd'hui neuropédagogique) démédicalisante et désaliénante, dans l'étude de la personnalité humaine. Pour Maria Montessori c'était la « normalisation » des enfants enfermés dans les asiles par la pédagogie scientifique et « l'éducation pour un monde nouveau ». Pour Antonietta Bernardoni, c'était la guérison des soi-disant "malades mentaux", à travers les assemblées d'Activité Thérapeutique Populaire - aujourd'hui Assemblées d'Éducation Réciproque Continue du collectif Bernardoni. (Voir le livre disponible dans la bibliothèque de la conférence "La vie quotidienne comme histoire sans peur et sans psychiatrie. Disponible en italien et en espéranto aussi).

La réponse doit donc être cherchée non pas dans de présumées altérations de structures présumées intra-psychiques, mais dans le sens anthropo-évolutif, scientifique, moral, spirituel et politique d'un cerveau et de son histoire, un cerveau qui plonge les racines de son intelligence dans le périphérie du corps où les organes des sens (vue, ouïe, toucher, odorat, goût, mouvement...) rencontrent la périphérie du monde extérieur : l'intelligence et les émotions suscitées par l'environnement éducatif dans lequel ce cerveau est immergé. Autrement dit, il s'agit d'un esprit et de sa conscience, fruit de l'incarnation d'une dialectique du biologique et du social qui s'est développée au cours de processus – phylogénétiques et ontogénétiques – encore loin d'être pleinement compris.

Aux participants à cette conférence, lecteurs /auditeurs, nous proposons deux points de réflexion en attendant, s'ils le jugent utile, d'approfondir son contenu par la lecture du livre d'Antonietta Bernardoni qui est disponible à la librairie en italien « La vie quotidienne comme histoire sans peurs et sans psychiatrie » et en espéranto « La ĉiutaga vivo kiel historio sen timoj kaj sen psikiatrio ».

1. Les sciences pédagogiques devront-elles vraiment être supplantées par la psychiatrie, la psychologie et la psychanalyse ?
2. Le psychiatre et le psychologue sont-ils irrémédiablement destinés à devenir « les maîtres des maîtres » ?